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分别瑜伽，张大于二十唯识、三十唯识，而胚胎于百法明门，是唯识宗。建立以为五支，抉择于集论，根据于辨中边，张大于杂集……而亦胚胎于五蕴，是法相宗？”。 注六：参考木村泰贤之阿毗达磨研究及椎尾辩六足论之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152243057.html
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为什么“禅定”这么重要？为什么一定教我们“外要离相，内要不动心”？因为凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。什么叫有为法呢？如果诸位念过唯识就很好懂。在百法明门里，佛将一切法，即万事万法归纳为一百...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843879.html
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、不善因果）、根（二十二根）、六种善巧，法相所修。自性（八种识）、相应（诸心所）、色（诸所缘）、及无为（识体），百法明门，一切唯识】；唯识所修。法相道理等视万法，有即说有，无即说无，故依他圆成真幻俱立...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313944210.html
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歧途；其陋不除，易流儱侗，是故学佛入门，须始唯识。 唯识门者，始研《摄大乘论》，终读《成唯识论》，中间开钥，有《二十唯识》、《百法明门》。 《摄大乘论》，立染污末那，成藏种赖耶，是为创建，以是谈〈...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html
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，住其人前︰︰经十小劫具百法明门。”（七七日娑婆世界已经过四十九劫） 下品中生位，“往生七宝池中莲花之内，经过六劫，莲花乃敷︰︰闻法后发无上道心。” 下品下生位，“往生极乐世界，于莲花中满十二...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148323.html
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执之异名为我；烦恼障存则有人我，障其所知则有法执。大乘悲增，修一切智，十王大业，贯彻法空。三科、缘起、处非处、根、六种善巧，法相所修。自性、相应、色及无为、百法明门，一切唯识，相应如如，归无所得。一...、六种善巧，法相所修。自性（八种识）相应（诸心所）、色（诸所缘）及无为（识体）百法明门、一切唯识；”唯识所修，法相道理等视万法，有即说有，无即说无，故依他圆成真幻俱立，遍计本无不加增益；此之谓如量之证...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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是「依士释」的方法。 「大乘百法明门」六字是义理本身，「论」是论说义理。前者为胜，后者劣。前六字与后一字合用，是将劣就胜，以胜显劣。是「依士释」（也可称带数依士）的方法。 「大乘」是教义本身即教体... 又大等六字是所诠，故胜。论是能诠，唯教，故劣。将劣就胜，以胜显劣。云大乘百法明门之论，依主释也。亦可谓带数依主。 又大乘等五字，通一百法属所诠，故胜。门论二字乃能诠，故劣。将劣就胜，以胜显劣。云...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250001.html
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和色、声、香、味、触、法等六尘，前五识、第六、七、八识等心，以及诸种生心的因缘，还有五十一种的心所法，二十四种的不相应行法(可参看《百法明门》)，都是真心本性所显现的。总之，我们的身和心，完全是妙明真...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311752145.html
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体相。一切法无穷无尽，不可胜说，然研究法相唯识学者，最重要、最基本者在百法，天亲百法明门论及大乘五蕴论等，可寻究参考之。
百法中，第一种为心法 Citta(mind)，略有八种：一、眼识 ...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html
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之为“百法明门”，即是五位百法。所谓百法就是一百名相，即名词，作一一解释，再将百法归纳为五类：“心法”“心所有法”“色法”“心不相应法”“无为法”。 （一）“心法”是人的精神主体，共百有八种，叫做“...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html